#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. אתרוג האם אזלינן בתר חנטה או לקיטה למעשר ולשביעית?</p><p dir='rtl'>אתרוג של שישית הנכנס לשביעית ושל שביעית היוצא לשמינית האם חייב במעשר ובביעור?	ר&quot;ג וכן דעת אבטולמוס בשם חמישה זקנים: לשביעית [וכן לערלה ורבעי] כאילן בתר חנטה, ולמעשר כירק בתר לקיטה. ר&quot;א אף למעשר דינו כאילן. רבותינו באושא אמרו בין לשביעית בין למעשר דינו כירק בתר לקיטה. בברייתא ר&quot;ש בן יהודה בשם ר&quot;ש חולק וסובר לענין ביעור ולענין מעשר אינו חייב רק מה שגדל בחיוב ונלקט בחיוב.</p><p dir='rtl'>בדעת אבטולמוס (ור&quot;ג) אתרוג של שביעית היוצא למוצאי שביעית ודאי חייב בביעור ופטור מהמעשר, של ששית הנכנס לשביעית ודאי פטור מהביעור, לענין מעשר נחלקו רבה פטר ממעשר שיד הכל ממשמשים בה ורב המנונא ור&quot;י ור&quot;ל פוטרים. {זה דלא כדעת ר&quot;ש הנ&quot;ל}	ראש השנה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: באיזה אילן אזלינן בו בתר חנטה?</p><p dir='rtl'>וכיצד נהגו?	ר' נחמיה אמר שלא הלכו באילן בתר חנטה למעשר אלא באילנות העושים כעין ב' בריכות בשנה אבל אילן העושה כעין בריכה אחת כגון דקלים זיתים וחרובים לא הלכו אחר חנטה (לרש&quot;י אחר לקיטה ובתוס' נראה בתר שליש וע' בירושלמי שביעית פ&quot;ה ה&quot;א, דאיכא בזה פלוגתא, וע&quot;ש עוד אפשרויות).</p><p dir='rtl'>ר' יוחנן אמר שנהגו כר' נחמיה בחרובין (לאו דוקא &lt;תוס', וע' רמב&quot;ם&gt;) ור&quot;ל הקשה מהמשנה בנות שוח שביעית שלהם שניה ואמר רב אבא הכהן שאינו יודע עם ר' יוחנן קיבלה או לא, שיש לחלק בין מעשר חרובים דרבנן לשביעית דאורייתא.	ראש השנה טו:		
